కృష్ణా, గోదావరి ప్రాంతంలో అనాదిగా నాగజాతి ప్రజలు జీవించినట్లు బౌద్ధ జాతక కథల ద్వారా మాత్రమే గాక, నేటికీ ఆంధ్ర ప్రజలలో నిలిచిన కొన్ని ఆధారాల ద్వారా కూడా రూడీ అవుతున్నది. నాగులచవితినాడు పాముల పుట్టలో పాలు పోసే ఆచారం నేటికీ ఉన్నది. ఇది నాగవంశీయులలో ప్రబలంగా ఉన్న ఆచారమే! నాగయ్య, నాగరాజు, నీలకంఠం, ఫణిభూషణ, నాగేంద్ర, అడివయ్య, అడివేసు, అడివి, అయ్యన్న, ఎరకన్న, నాగమ్మ మొదలైన పేర్లు అన్నదిగా ఉన్న నాగవంశీయుల ప్రభావం వల్ల ఏర్పడ్డవే!

నాగవంశ స్త్రీలలో ఇప్పటికి “నాగుజోడు” ఒక ఆధారంగా ఉన్నది. అడవులలో, కొండలలో జీవించిన ఈ ప్రజలు కాలక్రమేణా మైదాన ప్రాంతాలకు వలస వచ్చారు. ఆంధ్ర దేశంలోని నాగారాజులు, నాగప్రజలు బౌద్ధ స్థూపాలను నిర్మించడం ప్రారంబించారు. బుద్ధుడు తపస్సు చేసుకుంటున్నప్పుడు ముచిలిందుడనే నాగరాజు బుద్ధునికి ఎండ, వాన తగలకుండా రక్షణ కల్పించాడు. వీరు సర్పాలను పూజించుటచేత నాగులనబడ్డారు. ఈ జాతి జనులు ప్రాచీనకాలంలో భారతదేశమంతా వ్యాపించినవారు. మహాభారతంలో వీరు కౌరవ పక్షపాతులుగాను, పాండవులకు వ్యతిరేకులుగాను కన్పిస్తున్నారు. మౌర్యులకూ, నందులకూ ముందు మగధ సామ్రజ్యాన్ని పాలించిన “శిశునాగవంశం” వారు నాగజాతివారే! క్రీ!!శ!! రెండవ శతాబ్ధంలో విదేశీయులైన కుషాణుల పరిపాలనను అంతమొందించి, ఆర్యధర్మాచారాలను పున:ప్రతిష్టించినవారు భారశివనాగులు. ఆంధ్రదేశంలో నెల్లూరు మండలంలో 15వ శతాబ్ధ ప్రారంభంలో పరిపాలన చేసిన దర్శి, ఫణివంశపు రాజులు నాగజాతివారే. ప్రాచీన తమిళ కావ్యాలలో కూడా నాగుల ప్రశంస విశేషంగా వున్నది. నాగులు వృక్షాలను, శిలలమీద చెక్కిన నాగవిగ్రహాలనే గాక, వీరదేవత అయిన కాళీని కూడా పూజించేవారు. ఈ దేవతకు భయంకరమూ, వికృతమూ అయిన రూపాన్ని కల్పించి, ఆమె ముందు వీరనాదాలతో నృత్యాలు సల్పేవారు. కాళీకి జంతువులను బలి సమర్పించటం, గణాచారిని అనబడే గురువుకు కాళీ పూనినట్లు శివమెత్తి ఆడుచుండటం నాగుల ఆచారమే.

నేడు కూడా నాగవంశీయులనే వారు ఉత్తర మధురా ప్రాంతాలలోనూ చోటా నాగపూర్ ప్రాంతాల్లోనూ, అస్సాం, బెనారస్, గోరఖ్‌పూర్, కల్హండి ప్రాంతమైన సంబల్‌పూర్, మహారాష్ట్ర నందున్న కొండజాతి నాగాలు, నాగాలాండ్ నందు, మణిపూర్ ప్రాంతంలోనూ, ఆంధ్ర దేశంలో ఉత్తరాంధ్ర జిల్లాల లోను వ్యాపించి వున్నారు. భారతీయ సంస్కృతిలో నాగులకు ఎనలేని ప్రాముఖ్యం ఉన్నది. భారతీయ మత గ్రంథాలలో, చరిత్రలో, జానపద గాథలలో నాగుల ప్రస్తావన బహుళంగా కనిపిస్తున్నది. భారతీయ శిల్ప, చిత్ర కళల్లో కూడా నాగులకు ప్రత్యేక స్థానం ఇవ్వబడింది. మనదేశంలో నాగులను నాగదేవతలుగా పూజించేవారు. నాగులది ఒక ప్రత్యేక ప్రపంచంగాను, వారిదొక ప్రత్యేక సంస్కృతిగానూ ప్రస్తావించబడింది. వారికోసం ప్రత్యేకంగా పాతాళలోకం ఉన్నది. హిందు పురాణాల్లో సృష్టికర్త మూడు పురాణాలను సృష్టించినట్లు ఉంది. అందులో స్వర్ణలోకం దేవతలకు, భూలోకం మానవులకు, పాతాళలోకాన్ని నాగులకు ఇచ్చినట్లు చెప్పబడింది.

శ్రీరాముని తనయుడు కుశుడు, కుముదావని అనే నాగకన్యను వివాహమాడినట్లు మహాకవి కాళిదాసు రఘువంశంలో వ్రాశాడు. అయోధ్య రాజు మాంఢత తనయుడు పురుకుత్సుడు నర్మద అనే నాగ యువరాణిని వివాహం చేసుకున్నాడు. ఆ నాగరాణి పేరుతోనే నేటి నర్మద నదిని పిలుస్తున్నారు.

ఇంకా మన వారు పురాణాలను అనుసరించి చూస్తే అనేక గుప్త నిధులను కలిగివుండేవారని, వాటికి కాపలాగా ఉండేవారని తెలుస్తుంది. ఉదా: అనంత పద్మనాభస్వామి వారి ఆలయం.

నాగ మరియు నాగ కులం: సూర్యవంశీ, చంద్రవంశీ మరియు అగ్నివంశీలు పరిగణించబడినట్లే, అదే విధంగా, నాగవంశులకు ప్రాచీన సంప్రదాయం ఉంది. కానీ భారతదేశం యొక్క మత మరియు సాంఘిక చరిత్రను ఏకగ్రీవంగా మార్చడం ద్వారా ఎప్పుడూ వరుస పద్ధతిలో వ్రాయబడలేదు, అందువల్ల వైరుధ్యం ఎక్కువగా కనిపిస్తుంది.

మహాభారత కాలంలో, నాగ కులాల సమూహాలు భారతదేశం అంతటా వ్యాపించాయి. కైలాస పర్వతాన్ని అస్సాం, మణిపూర్, నాగాలాండ్ ప్రక్కనే ఉన్న ప్రాంతాలలో వారు ఎక్కువగా ఆధిపత్యం వహించారు. పాము ఆరాధకులు కావడం వల్ల ఈ ప్రజలను నాగవన్షి అంటారు. కొంతమంది పండితులు షాకా లేదా నాగ కులం హిమాలయాల నుండి వచ్చినవారని నమ్ముతారు. ఇప్పటి వరకు, టిబెటన్లు తమ భాషను ‘నాగ్భాషా’ అని కూడా పిలుస్తారు.

ఒక సిద్ధాంతం ప్రకారం, వారు మొదట కాశ్మీర్ నుండి వచ్చారు. కాశ్మీర్‌లోని ‘అనంతనాగ్’ ప్రాంతాన్ని వారి బలంగా భావించారు. నాగ బ్రాహ్మణుల కులం కాంగ్రా, కులు మరియు కాశ్మీర్ సహా ఇతర కొండ ప్రాంతాలలో ఇప్పటికీ ఉంది.

నాగ వంశాలలో, ‘శేష్ నాగ్’ నాగాలలో మొదటి రాజుగా పరిగణించబడుతుంది. మిగిలిన పామును ‘అనంత్’ అని కూడా పిలుస్తారు. అదేవిధంగా, మిగిలి ఉన్న తరువాత, వాసుకి తక్షక్ మరియు పింగళ అయ్యారు.

వాసుకికి కైలాస పర్వతం దగ్గర ఒక రాజ్యం ఉంది మరియు తక్షక్ తన పేరుతో తక్షశిల (టాక్సిలా) ను స్థిరపర్చాడని మరియు ‘తక్షక్’ వంశాన్ని నడిపించాడని నమ్ముతారు. పై మూడింటి కథలు పురాణాలలో కనిపిస్తాయి.

వారి తరువాత మాత్రమే కార్కోటక్, ఐరవత్, ధృతరాష్ట్ర, అనాట్, అహి, మణిభద్ర, అల్లాపాత్రా, కంబల్, అన్ష్తార్, ధనంజయ, కలియా, సాన్ఫు, దోధియా, కాళి, తఖతు, ధుమల్, ఫహల్, కనా అనే నాగస్ వారసులు ఉన్నారు. అతను భారతదేశంలోని వివిధ ప్రాంతాల్లో పాలించాడు.

కొన్ని సర్పాల పేర్లు అధర్వవేదంలో పేర్కొనబడ్డాయి. ఈ సర్పాలు శిత్ర, స్వాజ్, ప్రుడక్, కల్మాష్, గ్రీవ్ మరియు తిరిచరాజీ సర్పాలలో చిట్ కోబ్రా (ప్రిష్టి), కాలా ఫూనియార్ (కరైట్), గడ్డి రంగు (ఉపన్యా), పసుపు (బ్రుమ్), అసితా రంగ్రీత్ (అలిక్), పని మనిషి, దుహిత్. , అసతి, టాగట్, అమోక్ మరియు తవాస్తు మొదలైనవి.

నాక్ కుల్ యొక్క భూమి: వీరంతా పాములను పూజించే నాగుల్, అందుకే వారు తమ వంశానికి పాముల జాతి పేరు పెట్టారు. తన ‘తక్షక్’ వంశాన్ని నడిపిన తక్షక్ నాగ్ అనే వ్యక్తిలాగే, పరిక్షిత్ రాజును చంపిన తక్షక్ కూడా ఆ వ్యక్తి పేరు. తరువాత పరిక్షిత్ కుమారుడు జనమేజయుడు తక్షక్ పై ప్రతీకారం తీర్చుకున్నాడు.

‘నాగ ఆదివాసీ’ సంబంధం కూడా నాగాలకు చెందినదని నమ్ముతారు. నాల్ మరియు నాగ్ రాజవంశం మరియు కవార్ధకు చెందిన ఫాని-నాగ్ రాజవంశం ఛత్తీస్ గడ్ లోని బస్తర్‌లో కూడా ప్రస్తావించబడ్డాయి. మధ్యప్రదేశ్‌లో విడిషాను పరిపాలించిన నాగ వంశపు రాజులలో శేష, భోగిన్, సదాచంద్ర, ధనధర్మ, భూతానండి, శిశునంది లేదా యశానంది మొదలైనవాటిని పురాణాలలో పేర్కొన్నారు.

పురాణాల ప్రకారం, నాగ సమాజం మొత్తం భారతదేశానికి (పాక్-బంగ్లాదేశ్‌తో సహా) పాలకుడిగా ఉన్న కాలం ఉంది. ఆ సమయంలో, అతను తన విజయ జెండాలను భారతదేశం వెలుపల చాలా ప్రదేశాలలో ఎగురవేసాడు. తక్షక్, తనక్ మరియు తుష్త్ నాగాల రాజవంశాలకు సుదీర్ఘ సాంప్రదాయం ఉంది. ఈ నాగ వంశాలలో, బ్రాహ్మణులు, క్షత్రియులు, అందరూ సమాజం మరియు ప్రావిన్స్ ప్రజలు.

నగరాలు మరియు గ్రామాలు: నాగవాన్లు భారతదేశంలోని అనేక ప్రాంతాలను పరిపాలించారు. ఈ కారణంగా భారతదేశంలోని చాలా నగరాలు మరియు గ్రామాలు ‘నాగ్’ అనే పదం మీద ఆధారపడి ఉన్నాయి. మహారాష్ట్రలోని నాగ్‌పూర్ నగరం మొదట నాగవన్షిలచే స్థిరపడిందని నమ్ముతారు. అక్కడి నదికి నాగ్ నది నుండే పేరు వచ్చింది. నాగ్‌పూర్ సమీపంలో పురాతన నాగర్ధన్ అనే ముఖ్యమైన చరిత్రపూర్వ నగరం ఉంది. మహర్ కుల ప్రాతిపదికన మహారాష్ట్ర నుండి మహారాష్ట్రకు వెళ్లారు. మహర్ కులం కూడా నాగ్వాన్ల కులం.

ఇది కాకుండా, హిందీ మాట్లాడే రాష్ట్రాల్లో ‘నాగ్దా’ అని పిలువబడే అనేక నగరాలు మరియు గ్రామాలు కనిపిస్తాయి. చెప్పిన ప్రదేశం నుండి కూడా పాములకు సంబంధించిన అనేక ఇతిహాసాలు ఉన్నాయి. నాగ లేదా నాగాలాండ్‌ను నాగాలు లేదా నాగవాన్ల భూమిగా ఎందుకు పరిగణించకూడదు?